|
|
|
 |
 |
|
| Музыкальных проектов |
3605 |
|
| Музыкантов |
10435 |
|
|
|
|
|
|
|
Статьи на Дальневосточной музыке
|
|
Гуру Язычники на лоне природы | 2006 |
Читали: 37148 | Отзывы: 47
При звуках "языческая община" многие обыватели, вздрагивая, вооружаются чесноком, кольями и вилами и – от греха подальше – запираются на все засовы. Мол, вестимо, чем эти "поганцы" занимаются под полной луной – приносят, свершая свои обряды, кровавые жертвы и устраивают, скрывшись в лесных зарослях, групповые оргии…
Там, на неведомых дорожках
Поэтому, когда нас со знакомым фотографом пригласила на праздник Таусень биробиджанская языческая славянская община "Ярило", я нервничал. Ритуальное действо будет разворачиваться в лесу, вдали от цивилизации, ближе к вечеру. Вдруг – не вернемся? Но профессиональное любопытство одержало верх над инстинктом самосохранения, и, прикупив в ближайшем гастрономе пива (водку приносить запретили), мы отправились на условленное место. Вот и конечная автобусная остановка нужного маршрута. Местные жители, похоже, к таким шествиям уже привыкли. С нами – атлетического сложения парень, гордо сжимающий древко самодельного знамени, и три малоразговорчивые дивчины неформального вида (одна – любительница пирсинга).
По дороге мы разговорились. Как выяснилось, "Ярило" возникла около четырех лет назад. Местными первопроходцами стали два энтузиаста, Роман и Виталий. Через Интернет они связались с московскими единомышленниками, состоявшими в Круге языческих традиций (КЯТ), куда помимо российских организаций языческой ориентации входят белорусские, украинские, скандинавские, немецкие, французские и другие клубы. Вскоре окрепшую общину из Биробиджана официально зарегистрировали в КЯТ.
Когда мы прошагали километра три по извилистой проселочной дороге, путь нам (дневной дозор?) внезапно преградил отрок, одетый на древнерусский манер. Велено было ждать, пока не закончатся последние праздничные приготовления. Через полчаса (мы расположились возле ручья) к нашей компании присоединилось еще несколько участников, среди которых выделялись длинноволосые девушки в стилизованных под старину белых одеяниях. Одна весталка, словно по майской лужайке, легонько пританцовывала босиком. Другая с нескрываемым интересом приблизилась к репортерам и поочередно – за руку - с каждым поздоровалась. При рукопожатии светловолосая Аня по-особому сжала большой палец протянутой ладони. "Колдовство начинается", - догадался я…
Лесные боги
Свернув в лес, растянулись гуськом по тропинке. Вдруг – треск сучьев, и с дерева спрыгивает "лихой человек". Чтобы беспрепятственно пройти, кому-то из мужчин нужно с ним сразиться. Победителю – поцелуй девушки, с остальных – подарки лесным духам. Предложение отдать сразу "соловью-разбойнику" какую-нибудь девушку (их у нас много) и разойтись полюбовно, восторга у последнего не вызвало. Начинается – в стиле вольной борьбы – схватка, и наша команда выигрывает! Чмок-чмок, и пробираемся дальше. Опять – завалы. На этот раз несговорчивый "Кот Баюн" в форме цвета хаки заставляет вторгшихся на его территорию пришельцев отгадывать загадки, связанные с русским фольклором. Эх, нет среди нас эрудитов! Пришлось признать свое локальное поражение, и пожертвовать, чтобы продолжить путь, несколькими пирожками.
Но вот мы на нужном месте. Чур меня! Прямо перед нами – Ключевское капище (языческий храм под открытым небом). Огороженная лесная поляна, на которой разведен священный костер, небольших размеров жертвенные столы и установленные спиной к северу вырезанные из дерева (высота – примерно два метра) идолы древнеславянских богов. Как мы узнали позже - Перуна, Рода и Белобога.
Мне кажется или, действительно, от этого места исходит мощная магическая энергетика? Лес – как одушевленный (коряга там или русалка?), будто кто-то, невидимый, за нами со всех сторон наблюдает…
- Здравствуйте, люди добрые! – приветствует нас один из основателей "Ярило". – Проходите…по мосту.
Импровизированный "мост" (Калинов?) сложен из лежащих рядышком длинных веток. Балансируем, но проходим испытание успешно. Оглядываюсь по сторонам: всего на поляне собралось человек двадцать. Преобладающий возраст биробиджанских язычников – двадцать с хвостиком, социальный состав - студенты и работающая молодежь. Многие общинники – участники ролевых игр, кто-то неоднократно выезжал на фэнтезийные состязания в Хабаровск и Владивосток.
В ритуальный костер подбрасываются заготовленные сучья, и сноп золотистых искр взвивается в сумрачную вышину. "Сегодня мы с вами празднуем Таусень – провожаем лето и встречаем осень! Славим богов наших за хороший урожай и просим их, чтобы был урожайным каждый год". После этого на жертвенные столы взволнованные участники неординарной церемонии возлагают требы – приношения древним богам – в виде букетов полевых цветов, свежих веточек с трепещущими листиками, разломанной на четыре части разнообразной домашней выпечки, а также русского кваса. Принесенное пиво и вино аккуратно складируется в сторонке – вся ночь впереди…
Вечный зов
После обязательной сакральной части, во время которой каждый мог очиститься от скверны, подержав простертые руки над костром, начинаются аутентичные песнопения (хор девушек – выше всяких похвал!) и традиционные народные забавы. Вот вышли померяться силушкой "добры молодцы". Обнажились до пояса и разбились на две команды, по четыре силача в каждой. По знаку старейшин схватка – без мордобоя – начинается. Под ободряющие крики публики вошедшие в раж "богатыри" самозабвенно наваливаются друг на дружку, сцепившись, катаются по лужайке и т.д. Победила дружба, и участники поединков, похлопывая друзей-соперников по плечам, удаляются на "водные процедуры".
Когда мужчины возвращаются, на земле расстилается "скатерть-самобранка", из пакетов достаются напитки и нехитрая снедь (пирожки, сало, пельмени, рыбные консервы), народ с шутками и прибаутками принимается трапезничать. Щедро льется пиво и вино, из выложенных сотовых телефонов звучат зажигательная ирландская "джига" и скандинавский "pagan-metal". Бутылка красного, подкрепляемая проникновенным тостом каждого участника, передается по кругу, остатки "напитка богов" презентуются Перуну. Далее воплощается очередная забава – старинная игра в горелки. Приглашаются шесть парней и столько же девушек – добровольцы. Задача представительниц прекрасной половины человечества – поочередно перемахнуть через костер и, рассыпавшись в разные стороны, что есть мочи мчаться в чащу. Задача "юношей бледных со взорами горящими" - спустя некоторое время после этого так же сигануть сквозь пламя и погнаться за приглянувшейся красоткой. Поймаешь – станет твоей суженной на все время праздника.
Некоторые образовавшиеся парочки вернулись к капищу довольно быстро, другие явно не спешили… Сознаюсь - был соблазн тоже погоняться по полянкам за какой-либо резвой "голубушкой", но для этого требовалось совершить другой "древний ритуал" – смешать пиво с "огненной водой", которая в радиусе пяти километров отсутствовала…
Во имя Рода
Побрызгал и перестал дождик, на лес опустились сумерки, в потемневшем небе стали проглядывать первые звезды. Но даже рой крылатых кровососов не мог никого заставить расходиться. Потрескивал костер, отблески пламени причудливо плясали на лицах захмелевших язычников, тут и там вспыхивали голоса:
- К сожалению, на Руси очень многие забыли, кто мы, кто наши деды-прадеды, и откуда мы пошли. А этого нельзя допускать, нужно вернуться к корням…
- Многие считают, что мы – сектанты или сатанисты, но это не так. Беда в том, что здесь, на Дальнем Востоке, о нас очень мало знают. Никакого отношения к скинхедам и другим экстремистским организациям община "Ярило" не имеет. Мы осуждаем нацизм и фашизм. Но мы – за здоровый национализм, что предусматривает любовь к своей земле, своему народу, роду, предкам, историческим традициям и культуре.
- Случайные люди к нам не попадают. Сначала мы с человеком довольно долго общаемся: если он – надежный и хороший, с чистыми помыслами, то тогда – пожалуйста, милости просим!
- Мы знали, что в этих местах, помимо нас, собираются компании отдыхающих, грибники, ягодники и другие. Поэтому мы сделали рядом с нашим, Ключевским, капищем заметную издалека табличку: "Люди добрые, отдыхайте, но просим вас ничего не ломать".
- Никто ничего не трогал здесь. Но, начиная с этой весны, объявились вандалы. Сначала спилили всю ограду. Может – местные жители, может – кто-то другой. Столы остались на месте, а одного идола сломали. Причем, для этого нужно было применить недюжинную силу, потому-что диаметр деревянной статуи составлял сантиметров тридцать. Восстановили мы все, знакомые ролевики помогли, а спустя какое-то время темная история повторилась. Жертвенные столы неизвестные опять не тронули, а все наши идолы были вывернуты и повалены, один к другому, на землю. Что бы это значило?
- Какие кровавые жертвы? Кто все эти небылицы сочиняет? Вообще, "жертвоприношение" – обывательское слово. У нас говорят: воскладывание или возлагание требы, а также - дары богам. Весной – как правило - зерно; летом – травы, цветущие растения, мясо; осенью – хлеба, печенье, пшеница, молоко, домашнее пиво, мед; зимой – исключительно вода. Где мы берем мясо? В магазинах, конечно!
- Если получится, то мы хотим построить в окрестностях Биробиджана славянскую деревню. Это будет культурно-исторический центр, своеобразная школа, где каждый желающий сможет обучаться различным ремеслам, изучать историю. Не обязательно – только язычества, но вообще славянские традиции. Славянские деревни реконструированы в Подмосковье, под Новгородом, в Псковской области и т.д. Под Санкт-Петербургом, например, восстановлен Выборгский замок, сейчас там занимаются благим делом историки, фехтовальщики, реконструкторы, представители религиозных организаций. Регулярно устраиваются экскурсии, проводятся различные фестивали. Почему бы не сделать подобное у нас? ©Дальневосточная музыка
|
|
|
|
|
|
|
|
Шляпа | Город Ха | Дата:
21.10.2006
Я родился в Сибири, н овсю жизнь прожил на Дальнем Востке. Мои родители, мои деды и бабки, мои прадеды и прабабки и их родители — все сибиряки и дальневосточники. Намешано в нашей семье кровей без счёта — и славянских, и семитских, и тюркских, и чёрт его знает каких ещё (как, кстати, в подавляющем большинстве российских семей). Может быть гле-нибудь за Уралом чудом сохранились какие-нибудь "чистые" славяне. Вот пусть они и откапывают своих балванов и пусть им поклоняются. Дальний Восток-то ту при чём? Национального самосознания у меня нет? Э, нет, брат, оно у меня есть. Я — ДАЛЬНЕВОСТОЧНИК. Кому не понятно, тому поясню на примере. Съехались когда-то в Америку голландцы, англичане, итальянцы, немцы, евреи, ирландцы, шотландцы, французы, китайцы, русские и пр., и пр. И образовали новую нацию — американцы. И пусть многие из них помнят, откуда в Америку приехали их предки, пусть и какие-то обряды национальные соблюдают — они теперь всё равно американцы. И была Америка когда-то колонией. Настал момент, когда американцам это надоело, и стала Америка сначала независимой, а потом и величайшей страной мира. Нет огромной страны Россия, но есть огромная колониальная империя. Представление о России как об огромной стране навязывается московской пропагандой. Может быть тверским нравится жить в колонии Москвы, а дальневосточникам это изрядно надоело. Настанет момент, и чаша терпения переполнится. Мощная пропаганда православия в последнее время — это попытка второго насильственного крещения целой страны. 1000 лет назад в связи с этим были пролиты реки крови, и сейчас может случиься нечто подобное. Увеличение числа действующих церквей и увеличения количества всякой бритоголовой мрази и всяких "идущих вместе" — процессы не только протекающие одновременно, а и являющиеся один следствием другого. Если кому-то это нравится, если он ощущает прилив патриЁтических чувств глядя на всё это, то этот кто-то мне не товарищ, а то и просто враг. "Язычество" ваше — такая же беготня с деревянными мечами, как у толкиенистов. Детский сад. Игра в прятки с собственными комплексами. Кстати, всем верующим (не важно, в каких богов), имеющим какие-либо дипомы об образовании (особенно в области естественных наук), нехудо было бы эти свои дипломы сдать обратно в учебные заведения. Потому, что состояния ваших мозгов не соответсвует тому, что об этом написано в ваших дипломах. Не возможно одной и той же головой знать и верить.
|
|
Pradd
| Биробиджан | Дата:
19.10.2006
Уважаемый(ая) Шляпа! Начнем с того, что слово "язычник", коим называемся мы, скажу честно, с гордостью, хоть иесть пренебрежительное наше нынешнее название, как и поганый, но изначально, в переводе со старославянского, слово "языкъ" или "языць" переводится как "народ". Поганый произошло от слова "паган" - "народный". Поэтому ваши высказывания по этому поводу противоречат сами себе. Вот вы Дальневосточник. А ваши предки? Кто они? Т.е. по вашим словам, переехав на дальний восток вы отринули всю свою культуру, своих предков, поменяли нацию... Вы неправы координально. По всей вероятности просто у вас нет национального самосознания. Я например из Тверской области и здесь оказался по обстоятельствам. Да и какая разница, где я сейчас живу. Важно, что я и те, кто поддерживают подобную идею ПОМНЯТ ЕЩЕ СВОЮ КУЛЬТУРУ. Вы же забыли... вот из-за таких как вы, наш народ в скором времени и перестанет существовать. Вспомните страны Востока. Как они аж зубами грызутся за свою культуру, идею... Знают ей цену. Подумайте и сделайте вывод
|
|
Виктор Терентьев | Биробиджан | Дата:
18.10.2006
Из сплава со славянским язычеством родилось Русское Православие
И никакой ереси в этом утверждении!
Слово "культура", как сегодня часто любят напоминать деятели Церкви, происходит от слова "культ" - вера, обычаи и традиция предков. Забывший свою историю, в том числе историю духовную, может ли считаться культурным человеком? Отрицательный ответ очевиден.
Христианство три с лишним сотни лет было религией гонимых и гонимой религией. Потом добилось равных прав с традиционными римскими верованиями, а затем стало единственной религией почти во всех европейских государствах, превратившись там в своеобразный индикатор "цивилизованности". Русь была отнюдь не последней страной в Европе, принявшей христианство. Правда, принятие его происходило в несколько странных условиях. Вот как писал об этом русский историк Алексей Кайсаров в 1804 году в труде "Славянская и российская мифология".
"…князь Владимир 1 до принятия им христианской веры, был, кажется, ревностный почитатель Перуна; ибо кроме в Киеве поставленного изображения сего идола, приказал он дяде своему
Добрыне Никитичу… и в том же городе соорудить истукан его. Сей поставил Перуна на берегу Волхова. Но как в этом мире всё подвержено перемене, то Перуну определено было дожить до конца своего царствования в России". Происходило всё в 980 году – всего за восемь лет до крещения Руси. Владимир хотел духовно объединить (и подчинить) подвластную ему Русь на основе народных языческих верований создав государственную религию, отведя "на второй план" племенных богов и провозгласив первенство религии князя. В общем-то, это было нормальным процессом для средневековья. Последовавшее за этими радикальными изменениями ещё более радикальное Крещение Руси в этом свете выглядит грандиозной политической акцией по "вхождению в европейскую семью", подобно тому, как кнутом гнал туда российскую телегу Пётр Первый, как срочно и формально вводили демократические институты "сверху" в совсем недавние дни.
Пусть христианство на Руси было введено "сверху". Однако, споры, что было и что есть лучше – славянское язычество или христианство – беспочвенны, тем более не имеют смысла древние упрёки одной религии в адрес другой. Славянского язычества нет в чистом виде. Неизвестны доподлинно его обрядность, мифология даже старшинство божеств. Невозможна достоверная реконструкция утраченной веры. Всё будет всего лишь "новодел".
Возможен ли серьёзный конфликт между "официальным" православием и его "конкурентом" новым славянским язычеством? Религиозно-мифологическое сознание всегда с трудом воспринимает критику и иную точку зрения. Напротив, имеющееся точное научное знание, реконструкция светлого духа какой бы то ни было веры нашего "языка" - народа, даст каждому прочность национально-духовной почвы.
|
|
Шляпа | Город Ха | Дата:
17.10.2006
"Противостояние православных и язычников в еврейском анклаве - некоторый перебор, да? :) Эко что дремучесть да безделие с людьми творят." Да, Санныч, именно дремучесть. И детские игры "в индейцев". Дальний Восток и Дальний Запад (ещё Диким его называют) когда-то были зеркальным отражением друг друга: к Тихому океану с двух сторон двигались переселенцы, осваивали новые земли, вступали в контакты с аборигенами, торговали, воевали (из песни слова не выкинешь) и т.д., и т.п. Но по ту сторону океана в результате всего сложилась новая нация, а здесь… То какие-то ряженные кельты (все здесь присутствующие отчётливо себе предсталяют, что такое и откуда кельты настоящие?), то какие-то самоназванные язычники (всем известно, что "язычник" это пренебрежительное именование христианами всех подряд, кто не христианин?), то "исконно русское" православие на берегах Амура (где и когда Византия и насильно крещённая Русь тысячилетней давности, и где и когда наш с вами Дальний Восток — на карту все глядели, по календарю справлялись, какой век сегодня на дворе?). Не в кельтов да язычников играть надо, не стучаться тупой своей башкой о расписные доски в пряничных новоделах под псевдозолочёными куполами, а задуматься над вопросом, почему так скудно и незаметно национальное самосознание дальневосточников, и что ты лично можешь сделать для того, чтобы это изменить. Может быть, хотя бы то, что сказать себя "Я — дальневосточник. Есть такая нация!"? Остальное приложится — и культура с искусствами, и богатство со всеми благами. И всё, как говорится, на местном материале.
|
|
Прадд
| Биробиджан | Дата:
14.10.2006
Привет всем! Значит так. Мне определенно непонятны взгляды многоуважаемого Прихожанина. Не сочтите за наезд. Но оскорблять по форуму других людей, все равно что лечить импотенцию при помощи телефона. Никакого толка. Поэтому давайте хотя бы так жить в мире и согласии. Понимаю - мы для вас не люди. Ну и что? Зато мы относимся к вам как к человеку. все мы одинковы. Все мы дети своей земли. только кто то благодарен своей матери, а кто то как последняя ... продает ее и забывает, променивает на красивую блестящую игрушку. НЕЛЬЗЯ ТАК! Подобные вам забыли, что не было бы наших предков, пращуров, не было бы и нас. Мы же с радостью променяли древние заветы и уряды. Изучать можно любую культуру. Знать же нужно СВОЮ. И любить ее.
|
|
Pasik
| Ленинград | Дата:
05.10.2006
img src = http://ostrich.2x3.info/28e.JPG
|
|
Pasik
| Ленинград | Дата:
05.10.2006
Птицы! Покайтесь в своих грехах публично!
|
|
Pasik
| Ленинград | Дата:
05.10.2006
Третьего дня Земля налетит на небесную ось.
Истинно глаголят - никто не спасется!
|
|
Саныч | Ха | Дата:
05.10.2006
Противостояние православных и язычников в еврейском анклаве - некоторый перебор, да? :) Эко что дремучесть да безделие с людьми творят.
|
|
Гуру | | Дата:
05.10.2006
Сегодня получил по электронке. Достоевский отдыхает...
Здравствуйте, Виктор!
Я был сначала возмущен вашей статьей про язычников. Когда в России с таким трудом возрождается православная
духовность, власть не жалеет денег на храмы и соборы чтобы бороться за духовное выздоровление России они пытаются
возродить свою дремучую примитивную веру, поклонение истуканам. Так я думал, но в моей жизни случилось что-то странное.
Я знал, где стоит это капище с идолами. Ваша стсаья всколыхнула мою душу. Я пошёл тудя, поверг их идолы в костёр,
облил одеколоном, (я не пожалел бутыль для правого дела) и поджёг. Я знал, что в пятницу они все учатся и работают и мне
никто не помешает. Я всё сделал, как заповедовала главная КНИГА -БИБЛИЯ! Надо рушить и жечь идолов -это мерзость перед
Богом.
А через два дня у меня на руках появились каие-то волдыри, кожа красная, руки согнуть больно. Я даже покушать
нормально затрудняюсь. Я подумал - это сатана мстит мне и усердно молился. Но пока не проходит ничего. Это может быть
совпадением подумаете вы, но я так не думаю. Теперь я думаю, что это не сатана. Мне кажется я понял, почему Боженька
допускает, чтобы были другие религии - ислам, будды, католики всякие, те же язычники. Если человек верит исренне и не
делает зла -он делает добро. А я сделал зло и стал как те католики, которые еретиков жгли и думали, что это нравится
Богу.
Я хочу попросить у тех ребят прощения. Я сделал неправильно и наказан за свою глупость. Напишите пожалуйста в своей
газете, что я прошу у них прощения.
Но пусть всё равно приходят в храм и поговорят с батюшкой, может они тогда всё поймут, разговором а не поджиганием.
|
|
| Страница: < назад 1 2 3 4 5 вперед > (3 из 5) |
|
|
