|
|
|
 |
 |
|
| Музыкальных проектов |
3605 |
|
| Музыкантов |
10435 |
|
|
|
|
|
|
|
Об авторе :
Fuckallsystems!
Официальный сайт: http://www.dvmusic.ru
|
| Награды автора: |
|
| |
Статьи
Страница: < назад (150 из 5)
cортировать: название статьи | год | кол-во отзывов
|
|
|
| |
| Статистика автора (статьи) |
|
| Количество статей |
233 |
| * Всего читателей |
2476101 |
| Количество откликов |
2000 |
| * Среднее количество читателей статьи |
10627 |
| Среднее количество откликов на статью |
9 |
|
|
* Статистика
ведется с октября 2003 г.
** Статистика
ведется с мая 2004 г. |
|
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Виктор | владивосток | Дата: 02.11.2003
(продолжение предыдущего поста)
Я думаю, теперь пора задать себе главный вопрос, из-за которого и весь сыр-бор: насколько современное общество в этом смысле удовлетворяет нашим потребностям, в лучшую или в худшую сторону отличается от прошлого, какие имеет перспективы.
1. Насколько современных людей можно считать умными? Здесь совершенно необходимо сначала определить, что мы подразумеваем под словом "ум". Для меня ум – способность сопоставлять факты и делать из них умозаключения. Что изменилось за последние сто или тысячу лет? Если говорить о врожденной составляющей, то едва ли что-то изменилось, если о приобретённой – то она более развита у современного человека, потому что стало лучше образование, и жизнь предлагает к решению гораздо более замысловатые вопросы, чем среднему человеку 19 века (последний не обладал особым интеллектом не потому, что дурак, а потому, что интеллект в жизни не требовался). Конкретные навыки – как умение читать и писать – может быть, и не являются сами по себе интеллектом, но определённо расширяют просторы для его развития. Подобно тому, как это делает уже само владение речью. То, что современные дети уже почти как норма учатся читать в 4 года, а порой даже и в 3 (что раньше вообще было большой редкостью) – это очень и очень многого стоит. Потому что лучше всего человек обучается до 5 лет, впитывает знания как губка. Научившись читать до этого возраста, ребёнок сразу же очень интенсивно пользуется этой новой способностью. Здесь можно опять возразить, что накопление знаний не есть интеллект – но я отвечу, что без знаний интеллекта нет. А если под словом ум мы подразумеваем чисто бытовой уровень, "жизненный опыт" – так он есть у любой торговки на базаре и в гробу я видал общество, состоящее из одних таких людей.
2. Насколько современных людей можно считать духовными? Это более сложный волпрос, потому что понятие "духовность" каждый вообще понимает как заблагорассудится. Если духовность = ... подробнее
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Виктор | владивосток | Дата: 02.11.2003
2 Гуру:
Именно потому, что бесконечность дурная, тупое размножение в ряде стран мира уже остановилось. В других тоже самое будет. Объективные и мудрые законы. Направлений развития остаётся множество. Может быть, именно это трудноперевариваемое множество и вгоняет в депрессию, но потенциал роста определённо есть.
Нет Достоевских и Микеланджело? Откуда известно? Я не уверен. Может быть, их, наоборот, так много, что мы не можем в суете повседневности увидеть величие каждого из них?
Никто ещё не придумал измеритель талантливости человека, а если мерить гениальность по степени воздействия на мировую культуру, науку или историю - то тут просто люди, живущие в разных временах оказались в неравноправном положении из-за разного количества людей в соответствующей области. Скажем прямо - очень разного.
И вообще, если бы развитие шло по простому накоплению чего-либо - оно было бы легко предсказуемо. Но реально развитие человечества в наше время как раз в высшей степени непредсказуемо.
2 Саныч, Гуру & all
В самой общей форме я предлагаю такой подход.
Мы должны изначально определить, чего мы хотим, что такое хорошо и что такое плохо. Современное утилитарное общество объективно стремится к тому, чтобы каждый его член был максимально доволен жизнью. Часто этот факт пытаются представить в негатавном смысле: общество зажравшихся, счастливых свиней и т.п. Но ведь можно посмотреть и с другой стороны. Посмотреть на себя. Каждый человек может спросить себя лично: хочет ли он быть довольным жизнью? Вопрос даже не риторический, а просто тавтологичный, потому что если на него кто-то для смеху ответит "не хочу", это будет означать, что человек хочет жить такой жизнью, которой ему жить не хочется – формальное противоречие. Если понимать словосочетание "быть довольным некоторым фактом" как "не желать обратного". Таким образом, каждый человек хочет быть довольным в своей жизни, насколько возможно, всем. И сколько бы мы не смеялись над общестом людей, довольных жизнью, мы не вправе осуждать за это каждого отдельного человека, и глупо было бы человеку, считающему себя счастливым, пытаться внушить идею, что на самом деле он несчастен, и что то, что он называет счастьем – на самом деле не настоящее счастье. Потому что каждый сам для себя лучше знает, чего он хочет от жизни. Для кого-то для удовлетворённости жизнью достаточно квартиры, семьи, машины, кому-то ещё подавай коттедж с бассейном, кто-то хочет записать и выпустить CD, для кого-то счастье немыслимо без познания мира, для кого-то необходимо постоянно слышать о новых достижениях науки и техники, быть уверенным в том, что в ближайшие 30 лет люди наконец полетят на Марс, кому-то просто хочется трахаться. И всё, что мы склонны ставить в вину потребительскому обществу, на самом деле вызвано тем, что у большинства людей потребности достаточно просты и приземлённы. Именно на них и работает большая часть системы. Сломать систему – значит пойти против интересов большинства. Удовлетворить "духовные" потребности меньшинства, игнорируя "низменные" интересов большинства – очень опасная идея, есть много примеров. Нынешняя система по-своему мудра, она не пытается делить людей и их потребности на высшие и низшие, моральные и аморальные, а принимает человека таким, какой он есть, и старается дать каждому то, чего он хочет (если это не слишком конфликтует с интересами окружающих).
Теперь оставим в стороне народ и поговорим о себе.
Чего мы хотим? Чего нам лично не хватает для счастья?
Мы хотим, чтобы люди на земле были умными и духовными, чтобы появлялись новые произведения искусства уровня Достоевского и Микеланджело, чтобы космонавты полетели к звёздам, чтобы человечество перестало поганить окружающую среду и т. п. Нам, в принципе, глубоко н..рать на реальное счастье народа (людям во времена Микеланджело и Достоевского жилось ничуть не легче и не радостнее от того, что в одном времени с ним живёт гений), мы хотим всякого рода частностей – это типично совковый подход, но я не буду его осуждать, так и сам не свободен от него. Я тоже предпочитаю ракеты колбасе, и вообще очень отрицательно отношусь к перспективе построения общества, которое будет жить долго и сыто в течение миллиардов лет, но без всякого развития. Я в таком обществе не буду ДОВОЛЕН. Но я хорошо отдаю отчёт в том, что это не более, чем мои личные потребности. Пусть и совпадающие с потребностями определённого круга людей. Очевидно также, что мне хочется, чтобы подобных мне людей было побольше – так легче найти понимание и реализовать то, что одному не под силу. Хотя, с другой стороны, общество устроено так, что посылать ракеты к другим планетам можно и в условиях того, что большинство людей предпочитают колбасу. Но это уже детали.
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Maskon | Vl | Дата: 01.11.2003
И напоследок-старая,банальная истина.Что бы там не говорили
германские мыслители и буддисты,но развитие цивилизации
идет не циклично,не по замкнутому кругу с дурной бесконечностью,
а по спирали,с бесконечностью реальной.Последующий виток спирали
суммирует предыдущие,но на более высоком уровне.Рано или поздно
потребление сменится развитием,и гении,которые рождаются(а не
воплощаются) всегда(по мнению генетиков),смогут себя проявить.
Прогресс необратим!
|
|
Русский фолк на американских гуслях
Гуру | Хабаровск | Дата: 01.11.2003
Наталья, фотки есть! Кровь с молоком, правда, все красны девицы - в одежде:(
|
|
Русский фолк на американских гуслях
Наталья
| Комс. | Дата: 31.10.2003
Гуру- а есть фотографии коллектива? Тока хорошие?
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Саныч | Ха | Дата: 31.10.2003
Что-то Базиля в наших краях давно не видно.
Ау, Нерюнгри!
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Гуру | Хабаровск | Дата: 31.10.2003
Саныч, почтительно снимаю шляпу...Тянет на отдельную статью:)
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Саныч | Ха | Дата: 31.10.2003
Уважаемый Виктор! Умение писать и читать еще не есть умение думать. Все это суть механические навыки. У меня есть один знакомый в Хабаровске, который – при знании восьми языков, в жизни остается полнейшим бытовым идиотом. Давайте уж не будем путать коммуникационные рефлексы с интеллектом. Если конкретно – за последние два десятилетия читать, писать и разговаривать Россия в общей своей массе стала значительно хуже. Грамотность, к сожалению, перешла в разряд элитарных явлений.
Механизация и компьютеризация окружающего мира также не являются двигателем интеллекта в широком смысле этого слова. Хотел бы привести примеры, близкие мне:
Большинство детей знакомы с компьютером через игровые программы, не несущие сколько либо значимой смысловой и обучающей нагрузки. Знаю, что дети, проводящие годы в игровых салонах, по интеллекту мало чем отличаются от своих сверстников, проводящих свои годы просто на улице. Для них компьютер не является инструментом работы, постижения мира, но – лишь только – элементом развлечения. Большинство компьютерных салонов в глубинке не подключены к интернету в силу того, что владельцы этих салонов уровнем осознания мира мало отличаются от своих клиентов. Если уж говорить о компьютерной грамотности, то среди поколения "П" она просто чудовищна, осмелюсь сказать, что четыре года назад такого количества воинствующих ламеров в сети я не наблюдал.
Позвольте высказать мне такую мысль, что знаменем века становится РЕЛАКС. Автоматическая бытовая техника, компьютерный софт, построенный по принципу "Plug&Play", каша "Быстров", чтиво Марининой в мягких обложках – все это звенья одной цепи. Пусть это будет банально – но я считал и буду считать, что все эти элементы новой жизни являются естественным тормозом духовного роста человека. Для отдельно взятого человека с выраженной потребностью размышлять это не является чем-то страшным и непреодолимым. Но там, где один человек пройдет – балансируя - по жердочке – ... подробнее
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Гуру | Хабаровск | Дата: 31.10.2003
Виктор, поддерживать существование биомассы под названием "современное человечество"? Не об этой ли "дурной бесконечности" сетовал Бердяев? И не от этого ли на данной планете больше не воплощаются души масштаба Достоевского или Микеланжело?
|
|
ПРАКТИКА ДАДАИЗМА В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ (воображаемый доклад)
Maskon | Vl | Дата: 30.10.2003
2Виктор-замечательный
отзыв,его бы отдельной
статьей!А по поводу стремления к "гармонии с природой" один умный человек тоже написал статью,правда несколько специальную,но в тему.
http://www.chem.msu.su/rus/journals/chemlife/2000/hofman.html
|
|
|
|
